【⻄風漢闕】班固：三班巨筆書青史

（作者： 宋紫鳳）《漢書》是中國第⼀部紀傳體斷代史，記載了上⾃漢⾼祖元年，下⾄王莽地皇四年，共230年的⻄漢歷史。這部書的主要完成者是班固，⽽在班固之前，其⽗班彪始⽽作之，班固之後，其妹班昭繼⽽寫之。這⼀篇就來講述班彪，班固，與班昭的故事。

班彪：專⼼史籍，志在匡正

公元25年（建武元年）劉秀稱帝。其時前後，中國紛亂，群雄割據。光武帝劉秀掃平關東後，⻄邊還有隗囂，公孫述，竇融幾個實⼒最強的割據勢⼒。竇融最先歸附光武，隗囂表⾯歸順⼼懷異志，最終與公孫述皆為光武所滅。《後漢書》中班彪的出場就是在這樣⼀個亂世之中。

⼆⼗幾歲的班彪為躲避戰亂，投奔天⽔郡的隗囂。當時隗囂據⻄北之⼀隅，擁兵⾃重。⽽班彪則認為漢祚雖然中斷，但漢德未終，百姓思之。所以主張上應天意下順⺠⼼，復興漢室。隗囂對此不以為然。於是班彪為隗囂寫了⼀篇《王命論》，⼤意是：漢朝與上古唐堯之世⼀脈相承，所以上天降下符瑞為徵。⽽王者興邦建國，皆是有天命在先，並非僅憑智謀與武⼒就可成功。但隗囂始終不能醒悟，於是班彪離開隗囂，投到河⻄⼤將軍竇融帳下。竇融非常尊敬班彪，以師友之禮接待他。班彪則為竇融劃策，效⼒於漢朝。竇融所上奏章，也都出⾃班彪之⼿。所以《後漢書》評價班彪是通儒上才，⾝處亂世之中，卻能夠⾏為符合道義，⾔語不失於正。

班彪才⾼且喜好著述，尤其專⼼於史籍。漢武帝時司⾺遷曾著《史記》，記錄上⾃黃帝下⾄武帝太初年間事，⽽太初以後直⾄班彪的時代，這段歷史則是空⽩。當時也有如楊雄，劉歆這樣的學者曾續寫這段歷史。但他們的⽂章在班彪看來，近於鄙俗，不⾜以成⼀代之史。不僅如此，班彪對前史之作亦有⾃⼰的⾒解。如他認為司⾺遷著史記，其功在於記錄了⻄漢開國⾄武帝之事，但從內容上看，班彪認為司⾺遷的很多觀點都不合道義，有傷教化。他在《前史略論》中評論司⾺遷寫史記：「序貨殖，則輕仁義⽽羞貧窮；道遊俠，則賤守節⽽貴俗功：此其⼤敝傷道，所以遇極刑之咎也。」於是班彪收集前史遺事與異聞，作後傳數⼗篇。

公元54年（建武三⼗年），班彪去世，留下⼀部未完成的史書。

班固：⽂史皆⾼才，漢家班蘭臺

班彪之⼦班固，字孟堅，九歲時就能寫⽂章，誦詩賦，長⼤後，博覽群書，且學無常師，九流百家之⾔無所不讀。班固性情寬和，從不因才學出眾⽽⾼⼈⼀等，⼈們因此⽽更加仰慕他。

班固同⽗親班彪⼀樣，認為漢朝繼承唐堯之德，從⽽建立帝業。但他認為班彪所作的⼗幾篇後傳還是不夠詳盡，於是潛⼼續寫，欲令完善。

古時，修史之事⾄關重⼤，為了給後⼈留下真實客觀的歷史，朝廷設置的史官才有資格修史。⽽無天⼦詔令私修國史者則在被禁之列。班彪去世後，班固續修前史。結果被⼈上告私改國史，班固因此獲罪入獄。班固的弟弟班超詣闕上書，被漢明帝召⾒。班超向明帝解釋了班固修史的⽤意是頌漢之德，補闕前史。這時，班超未寫完的書稿也被送呈到明帝的御案前。漢明帝看過書稿後，很讚賞班固的才學，命班固入校書部，做蘭臺令史，與另外幾⼈⼀同編修世祖本紀。此外，蘭臺是禁中藏書之所，蘭臺令史還負責典校禁中藏書。這些藏書為班固修史提供了更加豐富的的史料，班固根據開國功⾂，平林軍，新市軍，公孫述等相關事跡資料寫成列傳、載記⼆⼗八篇，上呈明帝。漢明帝看過後很是滿意，於是令班固繼續完成之前的書稿。

班固⾃漢明帝永平年間受詔修史，⼀直寫到漢章帝建初年間，前後⼆⼗餘年，除了八表與天⽂志的部分，這部書的主體始告完成，名曰《漢書》。《漢書》修成後，為當世所重，學者無不爭讀。

班固不只是良史之才，亦是經學⼤家。公元79年（建初四年）漢章帝詔命⼤夫，博⼠，郎官，諸儒集於北宮⽩虎觀，講論五經同異，由漢章帝親⾃裁斷。這是⼀次重⼤的學術活動，當時的名儒博學之⼠如丁鴻、樓望、成封、桓郁、班固、賈逵，劉羨等都參與講論。這次講論的內容最後由班固彙集整理為《⽩虎通德論》，亦稱《⽩虎議奏》，後世稱為《⽩虎通》。

此外，班固亦長於⽂學辭賦，與⻄漢司⾺相如，楊雄，東漢張衡被後世尊為漢賦四家。漢章帝雅好⽂章，每逢盛事⼤典，班固都會獻辭作賦，以頌漢德。

漢和帝永元元年，竇憲出征匈奴，班固隨軍從征。漢軍⼤破北單于，追擊⾄北海，出塞三千餘⾥。⼤將軍竇憲登燕然⼭，令班固作銘⽂，刻⽯勒功，紀漢威德。於是班固寫成千古名篇《封燕然⼭銘》，⾏⽂肅穆，骨節鏗然。銘⽂中有句話「茲所謂⼀勞⽽久逸，暫費⽽永寧者也」，這句話也就是成語「⼀勞永逸」的出處。

班昭：德才兼備，號曰⼤家

⼤將軍竇憲滅匈奴後，持寵⽽驕，竇⽒⼦弟竟致謀反。公元92年（永平四年）六⽉，漢和帝與宦官鄧眾定謀收竇憲下獄，⽽班固因為⼀直受到竇憲重⽤，也被牽連免官。後來班固被洛陽令拘捕，死於獄中。漢和帝知道後，責罰了洛陽令。班固去世時，《漢書》主體部分雖已告完成，但其中的八表及天⽂志尚未寫完。於是，漢和帝下詔，命班固之妹班昭入東觀藏書閣續寫《漢書》。

班昭，⼜名班姬，字惠班。博學⾼才。漢和帝多次召班昭入宮，令皇后及諸貴⼈跟從班昭學習，班昭因此號曰⼤家。班昭與其兄班固⼀樣不僅長於史學，亦長於⽂學。每有四⽅貢獻異物，漢和帝都會詔班⼤家作賦以頌記之。和帝駕崩後，鄧太后臨朝，與聞政事。遇到難以決斷的事情時，也會徵求班昭的意⾒。班昭都能秉承道義上書進⾔。班昭德才兼併，曾作《女誡》七篇，以教女⼦，以崇道德。當時的經學⼤家⾺融讀後深以為然，令妻女都來學習《女誡》。

班昭續寫《漢書》的同時也負責教授《漢書》。《漢書》⾯世後，很多⼈並不能讀懂。⾺融就曾跟隨班昭學習《漢書》。班昭七⼗多歲時去世，鄧太后親⾃⾝穿素服為班昭舉哀。此時，《漢書》中的天⽂志部分仍未完成，⽽這部分內容則由⾺融之兄⾺續完成之。

《漢書》：包舉⼀代，後世無改

這部歷經四⼗餘年，經四⼈之⼿完成的《漢書》，堪成史學之盛典，有諸多之⾸創。

從體例上講，《漢書》開創了斷代史，唐代史學家劉知幾稱其「包舉⼀代」。⽽其所採⽤的紀傳體，則在《史記》基礎上多有完善，遂成為紀傳體例之代表。⾃《漢書》以後，紀傳體斷代史成為歷代官修正史的主要體例，如劉知幾所評，後世「無改斯道」。

從內容上看，《漢書》較《史記》新增了《刑法志》、《五⾏志》、《地理志》、《藝⽂志》。《刑法志》記錄了兵刑法令及其歷史延⾰⽅⾯的資料。

《五⾏志》闡述了災異與⼈類社會之間的對應關係，也記錄了當時各地發⽣災異的情況，從中可以看到古⼈天⼈相應的宇宙觀。《地理志》是⼀部地理資料，包括各地區劃、⼾⼝、經濟、物產、風俗等。《藝⽂志》按⻄漢劉向《七略》的分類，記錄⻄漢⼀代藏書之盛，同時，亦是現存的最早的⼀部圖書⽬錄。

以上是關於《漢書》體例之⼤概，以及著書者的故事。《漢書》各篇每以贊結尾，以托褒貶。故⽽本篇亦作⼀贊，以頌《漢書》之功。

贊曰：

三班良史，⼀部漢書。

⼤義燦然，舉世爭讀。

事採遺⽂，聲協⽟珠。

包舉⼀代，匡正世途。

責任編輯:李雲⾶ 来源:看中國專欄