（作者：林輝） 民國著名國學大師胡適，畢生推崇自由思想，是自由主義知識份子的領軍人物，他還對共產黨有著極為深刻的認識。因為他在學術和政治上巨大的影響力，因為他在中共占據大陸後選擇了離開，毛和中共在求而不得後，對胡適展開了大規模的批判，其目的是殺一儆百，即讓留在大陸的知識份子接受中共的一套東西，接受中共的洗腦。
可嘆的是，對自由、民主、共產黨有著清晰認知的胡適，卻沒能影響自己的次子和侄子，他們在誤入歧途信了中共後，最終都選擇「自殺」結束了生命。
侄子胡思猷離奇失蹤
根據《胡適日記全集》第八冊記載，胡適在1950年11月11日的日記中寫道：香港胡正中十一月五日來信說我的侄兒思猷「失蹤」的事。他說：程剛從上海來信，說思猷某日在蕪湖共黨幹部開會時，說了許多話。散會後，人就不見了。蕪湖公安局宣布他是自殺的，並且留有遺書給他的妻子慶萱，但慶萱沒有看見這遺書，也沒有找到屍首。
胡思猷在蕪湖共黨會議中究竟說了什麼，是否與他的失蹤或者「自殺」有關，因為沒有相關史料，我們不得而知，但疑點是：如果是自殺，為何遺書不給其妻子看？如果是自殺，為何屍首始終不見？誰是目擊者？在哪裡自殺的？蕪湖市公安局是如何得出「自殺」的結論呢？
另據大陸出版的石原皋撰寫的《閒話胡適》一書中提到，胡思猷是因為「意志消沉」而投江自盡的，他為何要「意志消沉」呢？石原皋與胡家祖籍都是安徽績溪，他與胡適夫人江冬秀沾親帶故，因此在北平學習和工作期間，是胡適家的常客，也時常住在胡家，因此瞭解胡家的很多事情。
胡思猷是胡適二哥胡紹之的小兒子，生於1912年，他上邊的兩個哥哥一個病死，一個自殺。他自幼喪母，後跟隨父親回老家讀書。小學畢業後，進入天津南開中學讀書，所需一切費用都由胡適承擔。寒暑假時，他就來到北平，住在胡適家裡。
在南開中學時，胡思猷思想左傾，並加入了中共，自然對推崇自由主義思想的叔叔很不滿。據左傾作家端木蕻良在《我在南開的生活》一文中的回憶，南開期間，胡思猷、端木蕻良、徐高阮、曹士瑛、韓寶善等人，先是組成「青年文藝聯誼會」，隨後又改名為「新人社」，自費出版過《人間》、《新人》文藝刊物，都在宣揚馬列那一套。
在中國社會科學院近代史所藏的胡適私人檔案中，保留有兩封胡思猷致胡適的書信。第一封信寫於1927年12月14日。那時，胡思猷大概進南開讀書沒多久，年齡也比較小，對胡適還算尊重。（參見「胡適檔案」，檔案號為：0701-001）不過，此後沒多久，左傾的胡思猷對胡適的態度就有了變化。
作為長輩，胡適對胡思猷的所為並不認同，曾寫信對他進行規勸，希望他深思、反省。而胡思猷回信，為自己的行為辯護，沒有把胡適的話當回事。
據《閒話胡適》一書中說，胡思猷經常化名寫小品文，刊登在《大公報》文藝副刊上，攻擊胡適。石原皋後來有一天通過文章中的「細」字，推斷是胡思猷所寫，因為在他們老家，「細」字是土話，是上輩對晚輩的稱呼。他於是找機會問了胡思猷，胡思猷承認了，並告訴他自己已經加入中共。人倫綱常不顧、照顧自己的恩情不顧的胡思猷，顯然中馬列毒害不淺。
後來，京津中共地下組織被國民政府破獲，南開的中共組織成員也遭到逮捕，胡思猷亦在其中。聽聞消息後，胡適馬上趕到天津，設法將他保釋出來，但要求他不要再參加中共組織活動，如若再參加，便不再提供生活教育費用等。這表明胡適重視親情，並在盡力挽救自己誤入歧途的侄子。
在胡適的壓力下，胡思猷同意了，離開了南開中學，轉到北平某私立中學就讀，改名為「胡評」，畢業後考入上海大夏大學教育系。其上大學的費用由胡適和其舅舅曹誠克共同負擔。胡適對這個侄子可以說是仁至義盡。
胡思猷讀大學期間，學業平庸，成績不佳，也沒有什麼出色之處，但他大學畢業後，卻想依靠叔叔在大學謀取教職。胡適從不利用自己的權勢、聲望為親戚朋友謀利益，即便是自己的侄子。胡適問思猷有何著作、研究，答曰「沒有」。胡思猷還牢騷滿腹道：「大學剛畢業的人哪裡有專門研究？」胡適聽罷，直言不諱說：「既然你什麼都沒有，那我就不能為你找事。我總不能對人家說，他是我侄子，你們必須給他安插一個位置吧。」
沒多久，抗戰爆發，胡思猷和妻子李慶萱回到老家，妻子是他的大學同學。此時他染上了肺病，農村沒有西藥，有人就勸他吸食鴉片止痛，結果他因此上癮，而生計則靠在中學教書的妻子維持。
1945年抗戰勝利後，胡思猷夫婦回到上海，思猷在國民政府教育部做事，但同時秘密替中共地下黨工作。李慶萱頂著胡適侄媳的身份，護送一些親共人員到皖南新四軍游擊區。胡思猷則做輔助工作。1948年，早已加入中共的石原皋被捕後，胡思猷幫忙營救。
中共1949年建政後，胡思猷任蕪湖市北京路小學校長。可不到一年，就選擇了自殺，真的是如石原皋所說是因為「體弱多病，不被允許吸食鴉片」而選擇「自殺」的嗎？恐怕未必。同樣誤入歧途的石原皋或許隱瞞了真相，那就是胡思猷對中共新政權的失望而讓他看不見光亮，而石原皋此後亦並未逃脫中共鐵拳的「問候」。
1957年中共掀起「反右」運動後，胡適曾在聯合國大會上發表長篇演說，他無比沉痛地指出：「在今天中國大陸上，凡是想做一個獨立的人，不分男女，都正被任意逮捕、拘禁、處決，或消滅。千百萬農人都正在被放逐或遭受到最殘酷的奴役。千百萬無辜的人民，都正在驅作奴工，——共產黨美其名為『勞動改造』。兒女們被逼著控訴父母，家庭沒有溫暖與私人生活。個人的尊嚴與價值，已被剝奪淨盡。沒有任何基本人權，甚至沒有不說話的自由。」
胡適一針見血指出的中共的罪惡，不僅發生在他的侄子、親友身上，亦發生在他的次子身上。
次子胡思杜批父後仍自殺
胡適有三個孩子，長子胡祖望、長女胡素斐，侄子胡思猷。女兒五歲的時候因病夭折了。對於1919年出生的長子胡祖望，胡適還是費心培養的，並希望他繼承自己的衣缽。但胡望祖對哲學完全不感興趣，而是希望學機械。胡適尊重了胡祖望的選擇，讓他進入了西南聯大工學院學習機械專業。
胡適的小兒子胡思杜，出生於1921年。他年少時患過肺病，因此讀小學時時讀時輟。因為胡適沒有太多時間管教兒子，他曾請自己的學生羅爾綱做他的家庭教師。後來他重新入校讀書，但並不屬於聰穎那類的學生，而是喜歡交朋友和玩樂，不重視學習。
在胡適擔任駐美大使期間，胡祖望於1939年、胡思杜於1941年先後赴美讀書，胡思杜選擇修讀歷史。胡祖望前往美國康奈爾大學繼續攻讀，畢業後就留在了美國工作。先是在美國斯都德貝克汽車廠擔任工程師，後來又被蔣介石任命為了駐華盛頓的「參事」，2005年在華盛頓去世，終年86歲。
而不愛學習的胡思杜據說用了8年時候都沒能拿到大學畢業證。無奈之下，胡適只好讓胡思杜回國。許多人看在胡適的面上，紛紛邀請其到大學任教，但胡適以「思杜學業不成，不是研究學問的人才」（歷史學家鄧廣銘語）為由拒絕了所有邀請，只同意他到北大圖書館工作。
1948年12月，蔣介石派飛機到北平接胡適等文化名流。來使告訴胡適，這是南下的最後一次機會。對中共沒有什麼瞭解，但自認為沒有做過對其有害的事情、不會被其怎樣的胡思杜決意留下，而不是隨父母南下。胡適的妻子江冬秀雖然難過，但也無可奈何，只好給兒子留下了一些細軟和金銀首飾後離去。
1949年9月，胡思杜進入華北人民革命大學政治研究院學習，分在二班七組。次年9月11日，胡思杜致信給在美國的母親，告訴了革大畢業之事，信中說：「我從下星期起就要到唐山交通大學教書，那裡有不少熟人，學生也增加到一千五百多人，一切都很安定，希望您別掛念。」信中還盼父親胡適少見客，多注重身體。
1951年，中共為了加強對知識份子在思想上的控制，開展了針對知識份子的思想改造運動。在運動中，胡思杜不知是違心還是發自內心地批判自己的父親，並親自編寫和登臺演出反美話劇。此外，他還在香港《大公報》上發表《對我父親——胡適的批判》一文，表示要與之劃清界線，斷絕往來。
胡思杜的「叛逆」之舉在海內外引起了極大的震動和消極影響，而胡適卻不願多談此事，認為兒子是「被迫」而為。
在與父親劃清界限、向中共表明自己立場的「學習改造」結束後，胡思杜還將母親留下的細軟上交給中共，「向黨組織表示他的忠心」，並表示要加入中共。
胡適在1950年10月7日的日記中曾記述來自一位朋友的消息：思杜有一個女朋友，現在貴州，明春可能回來，希望他明年能結婚。然而，大概迫於壓力，這個女朋友最終與他分手，此後再無人願意與思杜談戀愛。
1957年，為了徹底消除知識份子的不滿之音，毛澤東採用「引蛇出洞」的策略，讓知識份子自由發表看法，給中共提意見。一些知識份子上當，這其中就包括想入黨的胡思杜。他主動給他所在院、部的領導提了不少建議。隨著中共反擊右派的開始，胡思杜被打成「右派」，說他是向黨進攻，並將其父親胡適一齊批判。
不堪受辱的胡思杜於當年9月21日上吊自殺。在其親戚胡思孟接到學校打來的電報趕到唐山後，「看到滿院子的大字報，都是批判他(指思杜)的，也有批判胡適的」。學校告訴他，胡思杜是「畏罪上吊自殺」，並給他看了一下思杜的「遺書」。
此時胡思杜已經被裝到棺材裡，胡思孟等人便在郊外挖了個坑，把他埋下，立個小木牌，「現在恐怕也不知在什麼地方了」。
料理完後事之後，胡思孟便把胡思杜的書和衣物裝了一架子車託運回北京，「其中《新華月刊》就有一大箱子，還有許多外文書」。文革期間，擔心紅衛兵抄家，胡思孟就將胡思杜的書大部分都燒了，甚至「只要有胡適和思杜寫的字，簽的名，都撕下來燒了，現在僅存10多本外文書了」。至於那份「遺書」的抄件，也在「文革」期間被胡思孟撕掉了，只保存下紙的一角。
1962年，胡適在臺北病逝，至死都不知次子離世的消息，因為在他生前，家人一直不敢把胡思杜的悲慘結局告訴胡適夫婦。1980年，胡思杜被中共當局以錯劃右派「平反昭雪」。
胡適誤信中共的侄子、次子的悲慘下場，不過是中共治下無數悲劇中的小小沙粒。回望歷史，有多少人在踏上這個歧途後，才明白自己上了個大當？是什麼讓他們上了大當？對此，我們該反思什麼呢？
責任編輯:陳天鵬
