俗話說：「相由心生」。一個人的容貌往往反映其人的內心素質與性格，人的表情與神態無不與其內心思維有著直接的聯繫。因此，察言觀色往往是相人識才的最有效方法。
晚清時期政治家曾國藩尤其擅長察人識人。對於察人識人，曾國藩總結了10個方法：
1、察「神」以觀其德
「神」正其人正，「神」邪其人姦。
這裡所說的「神」就是「眼神」與「神態」。一個人心性與品德的好壞，會表現在臉上，尤其是體現在人的一雙眼睛裡。一個雙目有神的人一般都比較有正義感，而賊眉鼠眼的人多半心性不正。
2、觀「精」以辨其智
精惠則智明，精濁則智暗。
這裡所說「精」並不是指「精明」的「精」。聰明敏慧的人，其「精」條達暢明；魯笨愚鈍的人，其「精」粗疏暗昧。
3、觀其「筋」以辨其勇
筋勁則勢勇，筋弱則勢怯。
觀察一個人的筋，能識別其人的膽量。筋勁，其人就勇猛有力；筋鬆，其人就怯懦乏勁。
4、觀其「骨」以辨其強
骨剛則質強，骨軟則質弱。
骨骼強健，人就強壯，骨骼鬆軟，人就軟弱。曾國藩在《冰鑒》中說：「一身骨相，具乎面部。」「筋」和「骨」可用來考察一個人的氣概與力量。
5、觀其「氣」以辨其定
氣盛決於躁，氣衝決於潛。
觀察一個人的「氣」，可以識別其人的沉浮與靜躁。臨危不亂沉得住氣，其人可擔大任；浮躁不安，精神不定，處事易知難而退，半途而廢。
6、觀「儀」以辨其情
心質亮直，其儀勁固；心質休決，其儀進猛；心質平理，其儀安閒。
觀察一個人的「儀」態，可知其素質好壞與修養髙低。一個人儀態端莊大方，則修養深厚、素質高；反之，一個人儀態畏縮卑瑣，則修養淺薄、素質差。
7、觀「色」以辨其心
誠仁，必有溫柔之色；誠勇，必有激奮之色；誠智，必有明達之色。
「色」是一個人情緒的表現，觀察一個人的臉色，則可以識別一個人的內心素質好與壞。
8、觀其「容」
直容之動，矯矯行行；休容之動，業業蹌蹌；德容之動，顒顒卬卬。
一個人的內心活動，必然會在其容止上有所表現，觀察一個人的「容」，能知其人正邪與謹散。容止不正者，必懷他念。容止正派者，內心純粹無旁雜，不會「見利忘義」。
曾國藩
9、觀其「言」
「心恕則宮緩，心蹋則宮急」，此為觀言。
言語是一個人心理思想的表現，觀察一個人的說話，能看出其人的性格。性情柔順和的人，則說話比較平緩；性情急躁的人，說話比較直快。
10、觀其「眼」
從眼睛來識別一個人的心性德行，此為觀眼。
眼睛有「心靈之窗」之稱。 眼睛蓄含了人的很多內在信息，人們深層心理的慾望和感情首先反映在人的眼神上。眼睛明亮清澈的人，往往目光炯炯有神；心懷姦邪的人，其眼晴易閃忽不定；內心堂堂正正者，目光鎮定無懼。
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