「寒食」將臨 說說那些消失了的節日(圖)

寒食在清明節的前一兩天，其起源與春秋時的介子推有關。介子推追隨晉文公流亡國外，等到晉文公回國即位後，他不願做官，攜老母隱居綿山，晉文公用燒山的辦法想逼他出來，結果他與母親一起被燒死在山上，於是晉文公規定每年的這一天禁止動煙火做飯，以寒食對介子推表示悼念。

宋周密《癸辛雜識》載：「綿上火禁，升平時禁七日，喪亂以來猶三日。相傳火禁不嚴，則有風雹之變，社長輩至日就人家以雞翎掠灶灰，雞羽稍焦卷，則罰香楮錢。有疾及老者不能冷食，就介公廟卜乞火，吉則燃木炭，取不煙；不吉不敢用火。」

時至今日，這些說法已少有人知，很多人連「寒食」都前所未聞，更不知來歷和意思，遑論過甚麼「寒食節」了。

時代在變遷，一些新的節日出現了，一些舊的節日消失了。那些節日為甚麽脫軌？和當今社會漸行漸遠？一起看看吧。

元旦

所謂元正，又稱為元旦，一年之始的日子。

民國成立後，全國採用西曆，奪了「元旦」二字，代稱西曆每年的第一天，古之元正、元旦則被名不符實地稱之為「春節」－－意為每年的春節，但這個時節在絕大多數地方都是天寒地凍，根本沒有「春」的影子。

田生日

元陸友仁《研北雜誌》載：「世所謂正月三日為田本命。」周亮工《書影》載：「吳俗以正月三日為田生日。」

中國歷來重農，到今日為止，仍然也還是個農業國度，以大多數人還是視農田為他們的根本。可惜，農田似乎日漸疲老，出產財富的能力一年不如一年，以至上上下下為農村、農業、農民等所謂「三農」問題大為撓頭。

每年到了正月初三，如果全社會動員起來，給田過過生日，才不會遺忘淡化這個節日！

開市日

清顧祿《吳趨風土錄》載，正月五日是「路頭神」的誕辰，一到這天，眾商家便「金鑼、爆竹、牲醴畢陳」，「早起迎之」，「謂接路頭」。祭過路頭神，「懸旌返肆」，便開市大吉了。

現在的商人無來由的對數位諧音感興趣，過年之後開市喜歡選擇含「八」（發）、「六」（順）的日子。

送窮日

「送窮日」大約因地方不同，具體日期也不一樣。宋陳元靚《歲時廣記》載，正月五日「掃聚糞，帚人未行時，以煎餅七枚覆其上，棄之通衢以送窮」。《歲時廣記》說：「正月晦日，以芭蕉船送窮」。晦者月盡也，正月晦日也就是正月月末。

時人還有一首《送窮鬼》的順口溜：

正月月盡夕，芭蕉船一隻，燈盞兩雙明輝輝，更有宴席。

奉勸郎君小娘子，飽吃莫形跡，每年只有今日，原我來稱意。

奉勸郎君小娘子，空去送窮鬼，空去送窮鬼。

七枚煎餅、一隻芭蕉船，就可將窮鬼送走，如果真能湊效，普天之下無窮人！

迎富日

「迎富日」乃蜀中之俗，清錢大昕《養新錄》載，魏華父有《二月二日遂甯北郭迎富詩》：

才過結柳送貧日，又見簪花迎富時。

誰為貧驅竟難逐，素為富逼豈容辭。

貧如易去人所欲，富若可求我亦為。

俚俗相傳今已久，漫隨人意看兒嬉。

古人、今人都知道，窮難送、富難迎啦！人們之所以有這樣的心願和祈福，也是對未來滿懷期盼和希望。

責任編輯:陳新

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