中國書法作為漢字書寫藝術，不只是寫字，還有玄妙的一面，也就是自有其神性特點。不過，我們應該怎麼理解這個神性特點呢？這裡僅從書法家的道德追求——書德角度，略作解說。
古今往來，中國書法傳統在書品之外，同時十分重視人品、德品。道德高尚的書法家，其作品自然會得到世人的喜愛和保護，流傳後世；如果書法家的道德敗壞，其字寫得再好也不會得到世人的珍重。
這是因為書法作品中，都將流露一個人的審美情趣、學問修養、道德品行之端正與優劣。這就是為甚麼唐代大書法家柳公權會說：「用筆在心，心正則筆正。」王羲之、顏真卿能取得高藝術成就，與他們的人品、書品和氣節是無法分開的。
比如王羲之，不僅有豐富的傳統文化內涵，而且他的人品極高，境界開闊，道德規範、天文現象、地理學說和自然法則等等都熔煉於他遠大寬厚的胸懷裡，他將一切冷落、白眼、欺凌置之度外，大德居高與書法藝術相輔相成，均為一代楷模。
另一書法大家顏真卿呢？顏真卿不僅在藝術創作過程中展現獨有的審美價值，他的道德標準及人品更具有士大夫的典範。他的書法體勢和氣質都體現了儒家文化的忠義精神。作為大唐四朝元老的顏真卿，一生不畏權貴，在大難面前臨危不懼，怒斥叛賊李希烈，最終被李所害。這種正大光明的英雄氣概、大義凜然的大德根基，讓他的書法登上磅礴盛大和勢不可擋的藝術巔峰。
誠如朱和羹在《臨池心解》中所說：「學書不過一技耳，然立品是第一關頭。品高者，一點一畫，自有清剛雅正之氣，品下者雖激昂頓挫，儼然可觀，而縱橫剛暴，未免流落楮外。故以道德、事功、文章、風節著書，代不乏人，論世者，慕其人，益重其書，書人遂並不朽千古。」
在歷史的長河中，除文人雅士外，也有一些品德操守廉潔忠正的人，他們的人品、書品、德品，使後人敬佩不已。如精忠報國的抗金將領岳飛，被稱其為「文武雙全，千古第一將」，能詩善詞，精工行草，書法雄渾峻拔，老墨縱橫。岳飛書法傳世之作有《滿江紅》、《前後出師表》、《還我河山》等，與其卓著戰功、博大靈魂，並立於世。又如寫下「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」名句的文天祥、抵抗外來侵略的林則徐，他們的墨寶也得到後人的珍愛和保護。
