佛弟子等待2500年 要將兩件東西交給一個人

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摩訶迦葉受佛陀的囑託,準備要將兩件東西交給今天世上的某一個人。(圖片來源:看中國合成圖/維基百科)
(作者: 王潤)現在佛教中的經典,是在釋迦牟尼佛涅槃之後,弟子們回憶跟釋迦牟尼佛在一起時發生的事情、佛說過什麼樣的話,並將之整理出來的著作。在佛教經典中,流傳著一個跨越2500年的故事,身為佛陀的十大弟子之首的摩訶迦葉,也就是大迦葉迄今仍活著,他受佛陀的囑託準備要將兩件東西交給今天世上的一個人。
玄奘法師《大唐西域記》載:「迦葉承旨主持正法,結集既已,至第二十年,厭世無常,將入寂滅,乃往雞足山。」
傳說大迦葉活到了一百多歲,覺得在人世間生活實在令人厭惡,於是就前往王舍城西南八里多的雞足山(山有三峰屹立,狀似雞足),他在山峰之間的盆地席地而坐說道:我今以神通力使身體不壞,用糞掃衣(指扔到垃圾堆,沒有人要的衣服)覆蓋著。等待下一劫,彌勒降生成佛時,隨即將佛陀的金縷袈裟和缽盂獻給他,並協助他教化眾生。
據悉,當時的國王阿闍世王聽到大迦葉入滅的消息,悲痛不已,隨後前往該地瞻仰尊者遺容。雞足三峰自然開裂,形似蓮花。阿闍世王看見迦葉端然入定,身上覆蓋著天國聖花,莊嚴無比。待其退出後,山峰又自然合攏。
根據早期的經典記載,大迦葉尊者現今仍入定於雞足山內,他要護持佛陀的衣缽,等待彌勒菩薩誕生於娑婆世界,將衣缽傳承給他。
華首門是雞足山頂峰天柱峰西南的天然絕壁,筆直陡削,下臨萬丈深淵,宛若崖壁上鑲嵌著一道大石門。華首門高40米,寬20米,中間有一道垂直下裂的石縫,把石壁分為兩扇,「門」的中縫懸掛著距離大致相等的石,這就是「石鎖」,簷口、門楣清晰可辨,就像是一座活生生的石門。傳說大迦葉就在這石門裡入定打坐。
佛經上稱,「萬王之王」在末世時以彌勒這個佛號來拯救眾生,法輪聖王是「萬王之王」下到法界時的法號(人間稱轉輪聖王),所以釋迦牟尼告訴他的弟子:法輪聖王也稱彌勒。
釋迦牟尼佛還曾預言,在末法時期,他的法已經度不了人,未來佛彌勒佛(轉輪聖王)將下世正法,並洪傳一種不絕世緣的修煉法門。
除了佛教中有關於2500年後未來佛會下世之說,明朝的劉伯溫也預言了彌勒佛下世,並描述了彌勒佛的樣貌。
《燒餅歌》記錄的是明太祖朱元璋向劉伯溫問國運的對話,其中準確地講到了「土木之變」「宦官亂政」「清軍入關」「康乾盛世」「清末及民國以後」六百餘年的歷史。對皇帝朱元璋說了這麼多未來之事,劉伯溫知道天機不可洩露,不能夠再說下去了。但朱元璋還是不甘心大清的滅亡,還想知道大清之後更多的事情。劉伯溫被皇帝問的沒有辦法,遂道出了未來世界更大的天機。有道是:天機已露待何時,真相大顯醒已遲。世人當悟之。
帝曰:「末後道何人傳?」
劉曰:「有詩為證:不相僧來不相道,頭戴四兩羊絨帽,真佛不在寺院內,他掌彌勒元頭教。」
劉曰:「彌勒降凡在哪裡?」
劉曰:「聽臣道來:未來教主臨下凡,不落宰府共官員,不在皇宮為太子,不在僧門與道院, 降在寒門草堂內,燕南趙北把金散。」
帝曰:「清朝盡,你說得明白,使後人看。」
劉曰:「不敢盡言,海運未開是大清,開了海運動刀兵,若是運運重開了,必是老水還了京。」
帝曰:「老水有何麼?」
劉曰:「有有有,眾道會下引進修行,大變小,老轉少,和尚到把佳人要,真可笑來真可笑,女嫁僧人時來到。」
帝曰:「你因何說道字?」
劉曰:「上末後時年,萬祖下界,千佛臨凡,普天星斗,阿漢群真,滿天菩薩,難脫此劫,乃是未來佛,下方傳道,天上天下諸佛諸祖,不遇金線之路。難躲此劫,削了果位,末後勒封八十一劫。」
佛經還記載,轉輪聖王擁有與佛一樣的三十二相、七寶,是不用武力用正義轉動正法的輪,以此來支配世界的理想王,優曇婆羅花在人間開放之日,正是法輪聖王下世傳法度人之時。
據佛經《法華文句 四上》:「優曇花者,此言靈瑞,三千年一現。」
《慧琳音義》卷八載明:「優曇花,梵語古譯訛略也,梵語正雲烏曇跋羅。此雲祥瑞,雲異天花也,世間無此花。若如來下生,金輪王出現世間,以大福德力故,感得此花出現。」
如今優曇婆羅花已經在世界各地爭相開放,華首山石門後入定2500年的大迦葉應該也知道了,他應該也會找到在世的未來佛,把釋迦牟尼佛的衣缽轉交,完成坐等2500年的使命。
責任編輯:清淺
原文:看中國