《道德經》中最厲害的五種思維(圖)

《道德經》由道家創始人老子所著，雖然只有短短几千字，但是千百年來研究它的人數不勝數，其中的哲理到今天仍舊閃耀著光芒。

一、對立統一的思維

《道德經》第二章中說：「天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。」

老子認為，高下，美醜，前後，禍福這些都是相輔相成、對立統一的，甚至在某種條件下是可以相互轉化的。

在老子看來，一切都不是絕對的。好事可以變成壞事，壞事也可以變成好事。

所謂：禍兮福所倚，福兮禍所伏。

這是中國古代最偉大的辯證法思想，讓我們看到對立物之間的真實關係。

二、利他思維

《道德經》第八章中說：「上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。」

老子之所以推崇水，很重要一個原因就是水包含了利他精神。

「孔融讓梨」的故事可謂家喻戶曉，孔融在吃梨的時候，自己專揀小的吃，而將大的留給哥哥們，這種做法備受家人的稱讚，並且流傳開來，成為傳頌千古的美談。

人們為什麼對孔融如此讚美呢?因為孔融在分享好處的時候先人後己,將好的留給別人,而將差的留給自己,這其中反映出的正是利他之心。

只有利他的人，才會有精神上的大格局，有靈魂上的高度。

反之，如果只是為自己的私慾所矇蔽，看問題、做事情始終離不開自己的慾望，那永遠只能是井底之蛙。

三、不爭思維

《道德經》第二十二章中說：「不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。」

在老子看來，一個人一旦不爭，就等於立於不敗之地了。

壁立千仞，無慾則剛。

一個人越是不在乎得失，能忍、能隱、能退、能柔，越容易保全自己，立於不敗之地。

四、戰勝自己的思維

《道德經》第三十三章中說：「知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。」

老子認為，能瞭解別人的稱為機智，能認識自己的才叫有智慧和通達。

同樣的，能戰勝別人的只能說明這個人有能力，而只有那些戰勝自己的人才可以稱作強者。

五、逆向思維

《道德經》第三十六章中說：「將欲歙(xī)之，必固張之；將欲弱之，必固強之；將欲廢之，必固舉之；將欲奪之，必固與之。是謂微明。柔弱勝剛強。」

作為一個目光深遠、智慧卓異的大哲學家，老子向我們闡述了這樣的「道」，即要學會從反面看問題。

在大自然中，水最柔弱，但滴水可以穿石；草看似柔嫩小，但狂風過後，許多高大樹木枝幹折斷，而野草則安然無恙。

做人做事也是一樣，不要咋咋呼呼，不要到處顯擺。

真正的高人，往往才華內蘊，看上去昏昏欲睡實則明察秋毫，知道自己有強大的實力，但卻處處低調做人，就如同那最深沉最厚重的溪海，這才是立於不敗之地的處世之道。

責任編輯:張雲峰