黄庭坚为甚么作诗来赞扬剃头匠？

北宋诗人、江西诗派代表性作家陈师道创作了一首《陈留市隐者》，同时代的诗人、江西诗派祖师黄庭坚则创作了另一首五言律诗《陈留市隐》。到底这两首诗之间有何关联呢？其实，这两首作品都在赞美一剃头匠……

据悉，北宋有一位叫江端礼的才子，曾经记录了一个发生在陈留的故事。陈留在今河南开封东南，北宋时属京畿路开封府。

在当地的市井中，有一位四十多岁的剃头匠，情操高洁，可惜知己难逢。有一次他在集市偶然捡到了一个七岁的小女孩，便收养她一起过日子。

这位隐者每天干活供养小女孩，平时安于平淡生活，他经常把小女孩扛在肩上，还簪花微醉，怡愉自适，人生境界高超。北宋诗人陈师道得知这个故事后，写了一首《陈留市隐者》，赞美这位隐者情操高尚。

陈师道在诗中说：

子岂达者与，槁竹聊一鸣。
老生何所因，稍稍声过情。
闭门十日雨，吟作饥鸢声。
诗书工发冢，刀籋得养生。

陈师道也是苏门六君子之一，江西诗派重要作家。苏轼曾荐其文行，起为徐州教授，其一生安贫乐道，闭门苦吟，词风以拗峭惊警见长。

陈师道是一位经常饿著肚子写诗的作者，他非常熟悉下层民众的实际生活情况，所以能写出如此真切的诗句来。黄庭坚非常欣赏「闭门十日雨，吟作饥鸢声」这两句，便即兴和了一首诗：

《陈留市隐》

市井怀珠玉，往来人未逢。
乘肩娇小女，邂逅此生同。
养性霜刀在，阅人清镜空。
时时能举酒，弹镊送飞鸿。

黄庭坚一生仕途坎坷，曾多次遭贬。作为苏轼的得意门生，他虽然受到恩师的牵连，却从无怨言。

他与陈师道都是江西诗派的代表人物，不仅性格相近，而且遭遇也相似。他们歌颂隐者，也是抒发内心的一种向往，寄托一种愁情。

老子曾说，「知我者稀，则我者贵，是以圣人被褐怀玉。」黄庭坚化用其意，首联展现隐者的风貌，「市井怀珠玉，往来人未逢。」

这位高人虽然藏身于市井之中，却品行高洁，他心中怀着珠玉，人世间其实很难遇见。

其实黄庭坚自己就非常希望能隐居市井，只是自己很多事情无法放下。接下来介绍这位小女孩的来历，「乘肩娇小女，邂逅此生同。」乘肩，表达出一种亲密的状态，隐者早已将其当作自己的亲生女儿。邂逅，表明他们的相遇是一次偶然。

黄庭坚赞美这位剃头匠虽然生活简朴，却令人敬重。养性，指涵养本性；霜刀，指磨得白亮如霜的剃刀。他善于修养性情，像雪白的剃刀一直没有损坏；他善于观察人生，心如明镜，把一切看得清楚透彻。

黄庭坚虽然没有见过这位剃头匠，却生动地描写出他的生活细节：剃头匠每天干完活，都喜欢喝点酒，微醒之后，还能弹镊作歌。

尾联化用战国时孟尝君的食客冯谖、以及魏晋时高士嵇康的典故，含蓄地写出其高洁的人品。

「送飞鸿」三个字，化用嵇康诗中「目送飞鸿，手挥五弦」的句意，暗示其高尚的人品。

纵览黄庭坚的一首五言诗，全篇无一生僻字，却音韵铿锵。宋代诗评家王直方赞美其中的「养性霜刀在，阅人清镜空」，称其描写生动，无以复加。

孟浩然曾有诗，「北山白云里，隐者自怡悦」，这是寄居于山林之乐。而这位剃头匠却是大隐于闹市，隐藏金玉本质，寄迹于刀镊，更是难得。

黄山谷赞美他真是一位看破红尘的有道者，他不慕虚名、不交权贵，只是勤劳工作，却无拘无束地生活，也令山谷先生羡慕不已。

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