（作者：劉曉）釋迦牟尼佛曾對金剛密跡主菩薩說：「我滅度後，於南瞻部洲東北有國名大震那，其國中有山號曰五頂，文殊師利童子遊行居住，為諸眾生於中說法。」大震那，說的就是中國，國中的山指的是山西五臺山，這裡的文殊師利指的是文殊菩薩。佛經中明確說：文殊菩薩坐蓮臺，騎獅子，道場在五臺山。
大約在唐朝時，五臺山正式被確認為文殊菩薩的道場。《山西通志卷》記載了唐太宗所言，「五臺山者，文殊閟室，萬聖幽棲，境系太原，實我祖宗植德之所，切宜祗畏。」盛唐時期，全山寺院多達三百所，有僧侶三千多人。唐武宗滅佛後，五臺山的修煉環境遭到破壞，僧人減少。宋元時又重新開始發展起來，興建了一批寺廟。明清時期，五臺山佛教發展到了鼎盛，喇嘛教開始興盛，而且清朝皇帝頻頻朝禮五臺山，這進一步提升了其地位。
無疑，五臺山是個修行的好場所，自然有很多神跡出現。如《華嚴經》記載，太陽升起來時，文殊菩薩帶領一萬菩薩，在五臺山上度化有緣人。如文革期間，林彪為修建私人官邸，命令炸毀五臺山兩座寺廟，結果爆炸的煙塵中出現文殊菩薩像。
本篇說的是唐朝一位名叫牛雲的僧人，因虔心向佛，得文殊菩薩開智的神奇故事。
唐朝僧人牛雲五臺山遇文殊菩薩得開智
釋牛雲，俗家姓趙，山西雁門人。童年時腦中就似乎缺根筋，入私塾，整日都渾渾噩噩，不知學的是什麼。惟有見到僧尼時，他才似乎有所反應，懂得合掌並露出敬畏之色。大概也因為這個原因，他的父母在他12歲時將他送入五臺山華嚴寺出家，拜淨覺法師為師父。
在寺中，牛雲每日砍柴挑水，因為他腦子還是笨笨的，連基本的早晚課都學不會，因此其他僧人時常嘲笑他。
日子就這樣一天天過去，一晃過去了二十多年。牛雲36歲那年，突然說道：「聽說五臺山上常有文殊菩薩顯靈，我現今要跣足去拜見菩薩，請求菩薩讓我變得聰明些，好學誦經文。」
當時天寒地凍，還下著雪，牛雲並沒有退卻，而是朝著山頂爬去。到東臺頂時，看見一位老人正坐在火堆旁取暖。牛雲問老人從何而來，老人說「從川下來」。牛雲又問為何不見腳印，老人答說是在下雪前來的。
不待牛雲繼續發問，老人問道：「你究竟有何心願？為何在雪天赤足而來？」牛雲回說：「我雖然是僧人，但自恨昏鈍，不能誦唸經法，因此特來尋找文殊菩薩，請求為我開智。」
老人很驚訝，又問：「如果此處尋不見菩薩，你還要去哪裡找？」「上北臺去。」老人說自己一會兒也要前往北臺。牛雲先在東臺頂轉了一圈，沒有發現文殊菩薩的蹤跡，遂告別老人去北臺。
快到黃昏時分，牛雲才到北臺，然而卻又見到老人圍火而坐，大為驚訝，便問他為何先到。老人說是牛雲不知道捷徑，所以來遲。牛雲心下暗想，莫非老人就是文殊菩薩？因此跪拜。老人起初不受，但牛雲仍堅持執禮。
良久，老人說：「罷了，待我入定看看你前生造下何業，以致今生昏鈍。」老人閉目入定，過了一會兒，睜開眼說道：「你前生是一頭牛，因運送過佛經，今生得以轉生為僧，但頭腦不靈光。你可取一把镢頭來，待我將你心頭淤積的肉挖掉，你就頭腦清明瞭。」
很快，牛雲找來一把镢頭。老人讓他閉上眼睛，待叫他睜開時再睜開。牛雲閉上眼睛，似乎感覺到胸口有動靜，但卻覺察不到一絲疼痛。稍後便感到心一下子敞亮了，腦子也清明瞭。顯然，文殊菩薩運用的是神通，而菩薩之所以幫助牛雲，是看到了他那顆一心向佛之心。
等牛雲睜開雙目，看見老人現出了文殊菩薩像，並告訴他，從今往後，誦唸經法將過目不忘，而且他與華嚴寺有大因緣，不要離開。牛雲大喜而泣，伏身叩拜，待抬頭時，菩薩已不見了蹤跡。
果然，此後的牛雲好似變了一個人，智慧大開，所有經文皆過目成誦。第二年五月，他繞著育王塔誦經，念著念著，突見一道金光從北臺直到塔基，長久不散，金光中閃現一個寶閣，題雲乃是牛雲居住於此。金光散盡後，牛雲依照金光中所現，建造了一個寶閣，並在此傳授佛法，終成一位高僧，於開元二十三年坐化。
參考資料：《宋高僧傳》
責任編輯:清樂
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