在中国历史上，很多圣人、伟人都留下浓墨重彩的一笔，而下面这四位名人却突然消失，至今仍是迷雾重重。
第一位：老子西去
你了解老子出关之谜吗？历史记载，老子晚年乘青牛云游天下，传讲道家学说以经国济世、开化西域。西行途中老子在函谷关（今河南灵寳）被关令尹喜挽留着书，写下了中国思想史上的千古名篇、洋洋五千言的《道德经》。
老子（约公元前580年～前500年），姓李名耳，字伯阳，又称老聃，中国古代伟大的哲学家和思想家，道家学派的创始人。
老子是古代圣人之一，学识卓越，成为孔子的老师。其创立的道家学说影响华夏几千年，尤其是那句「治大国如烹小鲜」的名句至今仍被奉为经典！而且，其在道话传说中更是太上老君。但是，在函谷关创作完道德经之后，他就骑青牛出关，一路西去，从此不知去向。
老子曾在周国都洛邑任藏室史（相当于现在的国家图书馆馆长），故博学多才。孔子周游列国时曾到洛邑拜访过老子，也就是史说的「孔子问礼」，这件事不论是在《庄子》《韩非子》《吕氏春秋》，还是在儒家著作《礼记･曾子问》中都有记载。
有人认为，老子出函谷关不是西去，而是东归。《庄子･天道篇》有一段记载，叙说了老子离职后便离开周室而「归居」了。老子的故乡，位于今天的河南省鹿邑县，离孔子所在的曲阜不远。
另一类说法是《史记》记载，说老子曾西出函谷关，被关令尹喜强为著书，因此留下了中国思想史上的巨著五千言《道德经》。而后就骑着一头大青牛，继续西行，从此音信全无。这引起很多考古学家和历史学家的兴趣，至今没有得出确凿的证据。有人说老子出散关，经流沙奔印度去了。还有人说晚年的老子在甘肃临洮落脚，为归隐的老者教炼内丹、养生修道，得道后在临洮超然台「飞升」。
也有人说老子点化了尹喜，尹喜托病辞官，随老子一路西行至盩厔（音周至，即今陕西省周至县）。传说老子观盩厔依山傍水、峰峦起伏，风景异常优美，遂在此驻足，并结草为楼修行说经，遗址即今存的楼观台。老子羽化后葬于距楼观台八公里的西楼观，故有学者将此地定为道教的发源地。
总而言之，老子在函谷关写作完道德经之后，去了哪里，反正是迷雾重重。自此老子消失在历史长河中。
第二位：徐巿出海
徐巿，或作徐福，字君房，是秦朝著名方士，道家名人、曾担任秦始皇的御医，出生于战国时期的齐国。
秦始皇时期，徐巿率领三千童男女自山东沿海东渡，传说遍及韩国南部与日本，成为历史上中日韩文化交流的一段佳话，几千年来一直是人们研究和探讨的一个热门话题，至今已成为先秦史、秦汉史、中外关系史、航海史、民俗学、宗教学、考古学等综合性多学科研究，有极为重要性的学术价值。
徐巿的事迹，最早见于《史记》的〈秦始皇本纪〉和〈淮南衡山列传〉（在〈秦始皇本纪〉中称「徐巿」，在〈淮南衡山列传〉中称「徐福」）。据《史记‧秦始皇本纪》记载，秦始皇二十八年（前219年），徐巿上书说海中有蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，有神仙居住。于是秦始皇派徐巿率领童男童女数千人，以及已经预备的三年粮食、衣履、药品和耕具入海求仙，耗资巨大。但徐巿率众出海数年，并未找到神山。秦始皇三十七年（前210年），秦始皇东巡至琅岈，徐巿推托说出海后碰到巨大的鲛鱼阻碍，无法远航，要求增派射手对付鲛鱼。秦始皇应允，派遣射手射杀了一头大鱼。后徐巿再度率领500童男童女，和3000工匠出海，一去不复返。
《史记》中记录徐福东渡之事比较多内容的是〈淮南衡山列传〉，其中包括徐福从东南到蓬莱，与海神的对话以及海神索要童男童女作为礼物等事，一般认为这是徐福对秦始皇编造的托辞，还记载了徐福再度出海携带了谷种，并有百工随行。这次出海后，徐福来到「平原广泽」（可能是日本九州岛），他感到当地气候温暖、风光明媚、人民友善，便「止王不来」，停下来自立为王，教当地人农耕、捕鱼、捕鲸和沥纸的方法，不回来了。
〈淮南衡山列传〉与〈秦始皇本纪〉另一个不同之处是，前者称徐福并未一开始就带数千童男童女入海，而是寻访仙家多年未果的情况下，再度出海时率数千童男女出海。关于徐福所要寻访的蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，《史记‧封禅书》只是说在渤海中，并不能确定具体位置。而平原广泽在何处，更是不能考证。
现在很多人认为，徐巿去了日本，创造了大和民族，是日本天皇始祖。还有的说他到了台湾或者琉球，与当地人融合、繁衍。总之是去了国外，具体去了哪，没有人知道。
第三位：建文帝下南洋
大明朝建文帝可以说是古代唯一一位离奇失踪的皇帝。朱元璋死后，传位给孙子朱允炆，是为建文帝。其在位期间推行的削藩政策却逼得燕王朱棣不得不起身反抗。朱棣以800府兵起事，一路势如破竹，直到攻占南京，是为明成祖。而建文帝在城破之后，也不知去向。
因为皇宫的大火，混乱中并没有留下建文帝的尸体，因此有人传说建文帝逃了出去。至于逃到何方，说法不一，很多都说建文帝逃到了南洋，为此朱棣不惜七次派郑和下西洋寻找。而也有说他一直在云贵地区，隐姓埋名做了道士。还有人说他逃到了欧洲。反正也是不知去向，迷雾重重！
第四位：闯王生死
