錢財生帶不來，死帶不去。生前積德行善者，可將其功德帶來。《清稗類鈔》中，記載了這樣一件事：
青海有所謂「轉世錢」，不論家產多少，要拿出它的一半，來進行施捨：一是送給本族的僧寺；二是贈給過境的僧人；三是向遠處，投送給西藏的大寺廟。
假如有病死去了，就要把家產分為三份：一份奉獻給本族的僧寺；一份施捨給各位僧侶，讓他們誦經及拜懺超度死者；把剩下的一份，留給子孫。凡是施捨的財物，喇嘛不敢不收，並且替他們保存起來，用於救濟窮苦的人們。
當地的老人說：「喇嘛有上天賜給的衣服，不屑於使用老百姓施捨的錢財和布帛，這一點，施主們可以放心。你們誰施捨了，來世仍然還給你們本人，一絲一毫也不差。施捨少的人，來世錢就少；施捨多的人，來世錢就多；不施捨的人，來世就是貧民。佛爺鄙視那種只顧自己，不照顧別人的自私自利者，也不會去保佑他們。」
如果有人不這樣做，那麼大家都瞧不起他。
紀曉嵐的《閱微草堂筆記》中也有一篇記述：
有一個得了瘟疫死過去、後來又活過來的人講：他在陰間遇到一位老朋友，衣衫襤褸，蓬頭垢面，幹著粗重的活兒。
