什么是「八拜之交」？

八拜之交

称结拜为异姓兄弟姊妹的朋友。八拜，原指古代世交子弟谒见长辈的礼节；交是友谊的意思。所以朋友若相交亲密如同手足，经过约定，互视对方父执如同自己的亲人，即可称为「八拜之交」。

元·王实甫《西厢记》：「有一故人姓杜，名确，字君实，与小生同郡同学，当初为八拜之交。」

竹马之交

指童年时代就要好的朋友。竹马，儿童游戏时当马骑的竹竿，故以「竹马」为童年的象征，以「竹马之好」或「竹马之交」称童年好友。

唐·李白《长干行》：「郎骑竹马来，绕床弄青梅，同居长千里，两小无嫌猜。」

再世之交

指与父子两代结交为友。

《宋史·邵伯温传》：「伯温入闻父(邵雍)教，出则事司马光等，而光等亦屈名位辈行，与伯温为再世交。」

君子之交

指有修养道德的人之间的友谊，重在道义，高雅纯净，不含任何功利之心，看起来就像水一样清澈、平淡，才得以长久的交往下去；小人的交往像甜酒一样，贪图名利，尚慕虚荣。因此：君子淡泊却心地亲近，小人甘甜却利断义绝。

《庄子·山水》：「君子之交淡若水，小人之交甘若醴(甜酒)。君子淡似亲，小人甘以绝。」

市道之交

指是说人们出于个人利益而相互交往。

《史记·廉颇蔺相如列传》记载：廉颇失势时，食客纷纷离去，后再为将，食客又都回来。廉颇命客退，客曰：「天下以市道交，君有势，我则从君;君无势，则去。此固理也。」这种朋友因重利忘义，故后世亦称之为「小人之交」或「市侩之交」。

总角之交

指童年时代就相识或相交要好的朋友。古时的孩子会把头发束成两个髻， 状如两角， 称为「 总角」 。 因此 古人以「 总角之年」 来代表童年。

清·霁园主人《夜谭随录·崔秀才》：「莫逆交不足恃矣，然总角之交，应非泛泛也。」

忘年之交

指不拘年岁行辈而结交为友。

罗贯中《三国演义》第一一一回，陈泰叹道：「公料敌如神，蜀兵何足虑哉!」于是陈泰和邓艾结为忘年之交，亦作「忘年至好」。

忘形之交

指不拘身份仪容礼貌的知心朋友。这种朋友，不分你我，友谊亲密，故又有「尔汝之交」的说法。

欧阳修《新唐书·孟郊传》：「孟郊『少隐嵩山，性介，少谐合(韩)愈一见，为忘形交。」

白居易《效陶体》诗(之七)：「我有忘形交，迢迢李与元。」

一面之交

指仅仅相识，了解不深的朋友。比喻交情很浅。

罗贯中《三国演义·第二四回》：「某与关公有一面之交，愿往说之。」

布衣之交

贫贱时所交往的朋友。或比喻患难知己的朋友。

《战国策》：「卫君与文(孟尝君阳文)布衣交，请具车马皮币，愿君以此从卫君游。」

肺腑之交

指交情特别深厚的朋友。肺腑，比喻内心，推心置腹之言。

白居易《代书诗一百将韵寄微之》：「肺腑都无隔，形骸两不羁。」

金石之交

指交情坚如金石的朋友。

班固《汉书·韩信传》：「今足下虽自以为与汉王为金石交，然终为汉王所擒矣。」

莫逆之交

指彼此志同道合，心意相合的朋友。

《周书·黎景熙传》：「虽穷居独处，不以饥寒易操，与范阳卢道源为莫逆之交。」

胶漆之交

指情投意合、如胶似漆、亲密无间的朋友。

《史记·鲁仲连邹阳列传》云：「感于心，合于行，亲如胶漆，昆弟不能离。」

刎颈之交

指友谊深挚、可以同生共死共患难的朋友。

司马迁《史记·张耳陈余传》：「余年少，父事张耳，两人相与刎颈之交。」

生死之交

指可以共生死，共患难的交谊。

《三国演义·第六八回》：「凌统回寨中拜谢孙权。权曰：『放箭救你者，甘宁也。』凌统乃顿首拜宁曰：『不想公能如此垂恩！』自此与甘宁结为生死之交，再不为恶。」

金兰之交

指友情如兄弟般的朋友。

《太平御览》引《吴录》：「张温英才壤玮，拜中郎将，聘蜀与诸葛亮结金兰之好焉。」

萍水之交

指素不相识、偶然相遇，如萍随水漂泊，聚散无定的朋友。

王勃《秋日登洪府滕王阁序》：「关山难越，谁悲失路之人;萍水相逢，尽是他乡之客。」

杵臼之交

指不计较身份而结交的朋友。

南朝·宋·范晔《后汉书·吴祐传》：「公沙穆来游太学，无资粮，乃变服客佣，为祐赁舂。祐与语大惊，遂共定交于杵臼之间。」

贫贱之交

指贫困时结交的知心朋友。

《后汉书·宋弘传》：「(帝)谓弘曰：臣闻贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。」后乃作「贫贱之交」。

车笠之交

指不以贵贱而异的朋友。

周处《风土记》「越俗性率朴，意亲好合，即脱头上手巾，解腰间五尺刀与之为友……祝曰：『卿虽乘车我戴笠，后日相逢下车揖;我虽步行卿乘马，后日相逢亲当下。』」

责任编辑:明心

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