【⻄风汉阙】班固：三班巨笔书青史

（作者： 宋紫凤）《汉书》是中国第⼀部纪传体断代史，记载了上⾃汉⾼祖元年，下⾄王莽地皇四年，共230年的⻄汉历史。这部书的主要完成者是班固，⽽在班固之前，其⽗班彪始⽽作之，班固之后，其妹班昭继⽽写之。这⼀篇就来讲述班彪，班固，与班昭的故事。

班彪：专⼼史籍，志在匡正

公元25年（建武元年）刘秀称帝。其时前后，中国纷乱，群雄割据。光武帝刘秀扫平关东后，⻄边还有隗嚣，公孙述，窦融几个实⼒最强的割据势⼒。窦融最先归附光武，隗嚣表⾯归顺⼼怀异志，最终与公孙述皆为光武所灭。《后汉书》中班彪的出场就是在这样⼀个乱世之中。

⼆⼗几岁的班彪为躲避战乱，投奔天⽔郡的隗嚣。当时隗嚣据⻄北之⼀隅，拥兵⾃重。⽽班彪则认为汉祚虽然中断，但汉德未终，百姓思之。所以主张上应天意下顺⺠⼼，复兴汉室。隗嚣对此不以为然。于是班彪为隗嚣写了⼀篇《王命论》，⼤意是：汉朝与上古唐尧之世⼀脉相承，所以上天降下符瑞为征。⽽王者兴邦建国，皆是有天命在先，并非仅凭智谋与武⼒就可成功。但隗嚣始终不能醒悟，于是班彪离开隗嚣，投到河⻄⼤将军窦融帐下。窦融非常尊敬班彪，以师友之礼接待他。班彪则为窦融划策，效⼒于汉朝。窦融所上奏章，也都出⾃班彪之⼿。所以《后汉书》评价班彪是通儒上才，⾝处乱世之中，却能够⾏为符合道义，⾔语不失于正。

班彪才⾼且喜好著述，尤其专⼼于史籍。汉武帝时司⾺迁曾著《史记》，记录上⾃黄帝下⾄武帝太初年间事，⽽太初以后直⾄班彪的时代，这段历史则是空⽩。当时也有如杨雄，刘歆这样的学者曾续写这段历史。但他们的⽂章在班彪看来，近于鄙俗，不⾜以成⼀代之史。不仅如此，班彪对前史之作亦有⾃⼰的⾒解。如他认为司⾺迁著史记，其功在于记录了⻄汉开国⾄武帝之事，但从内容上看，班彪认为司⾺迁的很多观点都不合道义，有伤教化。他在《前史略论》中评论司⾺迁写史记：「序货殖，则轻仁义⽽羞贫穷；道游侠，则贱守节⽽贵俗功：此其⼤敝伤道，所以遇极刑之咎也。」于是班彪收集前史遗事与异闻，作后传数⼗篇。

公元54年（建武三⼗年），班彪去世，留下⼀部未完成的史书。

班固：⽂史皆⾼才，汉家班兰台

班彪之⼦班固，字孟坚，九岁时就能写⽂章，诵诗赋，长⼤后，博览群书，且学无常师，九流百家之⾔无所不读。班固性情宽和，从不因才学出众⽽⾼⼈⼀等，⼈们因此⽽更加仰慕他。

班固同⽗亲班彪⼀样，认为汉朝继承唐尧之德，从⽽建立帝业。但他认为班彪所作的⼗几篇后传还是不够详尽，于是潜⼼续写，欲令完善。

古时，修史之事⾄关重⼤，为了给后⼈留下真实客观的历史，朝廷设置的史官才有资格修史。⽽无天⼦诏令私修国史者则在被禁之列。班彪去世后，班固续修前史。结果被⼈上告私改国史，班固因此获罪入狱。班固的弟弟班超诣阙上书，被汉明帝召⾒。班超向明帝解释了班固修史的⽤意是颂汉之德，补阙前史。这时，班超未写完的书稿也被送呈到明帝的御案前。汉明帝看过书稿后，很赞赏班固的才学，命班固入校书部，做兰台令史，与另外几⼈⼀同编修世祖本纪。此外，兰台是禁中藏书之所，兰台令史还负责典校禁中藏书。这些藏书为班固修史提供了更加丰富的的史料，班固根据开国功⾂，平林军，新市军，公孙述等相关事迹资料写成列传、载记⼆⼗八篇，上呈明帝。汉明帝看过后很是满意，于是令班固继续完成之前的书稿。

班固⾃汉明帝永平年间受诏修史，⼀直写到汉章帝建初年间，前后⼆⼗余年，除了八表与天⽂志的部分，这部书的主体始告完成，名曰《汉书》。《汉书》修成后，为当世所重，学者无不争读。

班固不只是良史之才，亦是经学⼤家。公元79年（建初四年）汉章帝诏命⼤夫，博⼠，郎官，诸儒集于北宫⽩虎观，讲论五经同异，由汉章帝亲⾃裁断。这是⼀次重⼤的学术活动，当时的名儒博学之⼠如丁鸿、楼望、成封、桓郁、班固、贾逵，刘羡等都参与讲论。这次讲论的内容最后由班固汇集整理为《⽩虎通德论》，亦称《⽩虎议奏》，后世称为《⽩虎通》。

此外，班固亦长于⽂学辞赋，与⻄汉司⾺相如，杨雄，东汉张衡被后世尊为汉赋四家。汉章帝雅好⽂章，每逢盛事⼤典，班固都会献辞作赋，以颂汉德。

汉和帝永元元年，窦宪出征匈奴，班固随军从征。汉军⼤破北单于，追击⾄北海，出塞三千余⾥。⼤将军窦宪登燕然⼭，令班固作铭⽂，刻⽯勒功，纪汉威德。于是班固写成千古名篇《封燕然⼭铭》，⾏⽂肃穆，骨节铿然。铭⽂中有句话「兹所谓⼀劳⽽久逸，暂费⽽永宁者也」，这句话也就是成语「⼀劳永逸」的出处。

班昭：德才兼备，号曰⼤家

⼤将军窦宪灭匈奴后，持宠⽽骄，窦⽒⼦弟竟致谋反。公元92年（永平四年）六⽉，汉和帝与宦官邓众定谋收窦宪下狱，⽽班固因为⼀直受到窦宪重⽤，也被牵连免官。后来班固被洛阳令拘捕，死于狱中。汉和帝知道后，责罚了洛阳令。班固去世时，《汉书》主体部分虽已告完成，但其中的八表及天⽂志尚未写完。于是，汉和帝下诏，命班固之妹班昭入东观藏书阁续写《汉书》。

班昭，⼜名班姬，字惠班。博学⾼才。汉和帝多次召班昭入宫，令皇后及诸贵⼈跟从班昭学习，班昭因此号曰⼤家。班昭与其兄班固⼀样不仅长于史学，亦长于⽂学。每有四⽅贡献异物，汉和帝都会诏班⼤家作赋以颂记之。和帝驾崩后，邓太后临朝，与闻政事。遇到难以决断的事情时，也会征求班昭的意⾒。班昭都能秉承道义上书进⾔。班昭德才兼并，曾作《女诫》七篇，以教女⼦，以崇道德。当时的经学⼤家⾺融读后深以为然，令妻女都来学习《女诫》。

班昭续写《汉书》的同时也负责教授《汉书》。《汉书》⾯世后，很多⼈并不能读懂。⾺融就曾跟随班昭学习《汉书》。班昭七⼗多岁时去世，邓太后亲⾃⾝穿素服为班昭举哀。此时，《汉书》中的天⽂志部分仍未完成，⽽这部分内容则由⾺融之兄⾺续完成之。

《汉书》：包举⼀代，后世无改

这部历经四⼗余年，经四⼈之⼿完成的《汉书》，堪成史学之盛典，有诸多之⾸创。

从体例上讲，《汉书》开创了断代史，唐代史学家刘知几称其「包举⼀代」。⽽其所采⽤的纪传体，则在《史记》基础上多有完善，遂成为纪传体例之代表。⾃《汉书》以后，纪传体断代史成为历代官修正史的主要体例，如刘知几所评，后世「无改斯道」。

从内容上看，《汉书》较《史记》新增了《刑法志》、《五⾏志》、《地理志》、《艺⽂志》。《刑法志》记录了兵刑法令及其历史延⾰⽅⾯的资料。

《五⾏志》阐述了灾异与⼈类社会之间的对应关系，也记录了当时各地发⽣灾异的情况，从中可以看到古⼈天⼈相应的宇宙观。《地理志》是⼀部地理资料，包括各地区划、⼾⼝、经济、物产、风俗等。《艺⽂志》按⻄汉刘向《七略》的分类，记录⻄汉⼀代藏书之盛，同时，亦是现存的最早的⼀部图书⽬录。

以上是关于《汉书》体例之⼤概，以及著书者的故事。《汉书》各篇每以赞结尾，以托褒贬。故⽽本篇亦作⼀赞，以颂《汉书》之功。

赞曰：

三班良史，⼀部汉书。

⼤义灿然，举世争读。

事采遗⽂，声协⽟珠。

包举⼀代，匡正世途。

责任编辑:李云⾶ 来源:看中国专栏