(作者： 吉光羽)孔子到底是如何看出一个人到底贤德不贤德的呢？下述几则小故事供各位略知一二。希望各位能从鲁哀公、子贡分别与孔子的对话，以及淳于髡与孟子的对谈中看出因由。
一、谁最贤德?
鲁哀公问孔子：「时下的国君，谁最贤德?」
孔子回答说：「卫灵公。』』
鲁哀公觉得很疑惑：「可是，我听说他后宫的生活好像满复杂、满淫乱的。不是吗?」
孔子说：「我说的是他的朝廷，并不是他的后宫。灵公的弟弟渠牟，他（卫灵公的弟弟）的智慧，足以治理兵车千乘的大国，灵公非常喜爱他；又有一个贤臣名叫王林，只要国中有人才，就推荐给灵公任用，任用了也无不显达，就算偶有不显达的，王林也私下以自己的俸禄，来资助他们，灵公对王林非常尊敬；又有一个贤臣名叫庆足，国家一有大事就交给他处理，他也都能处理得很完善，灵公非常的亲近他；还有卫国的贤人史鳅，因故离开卫国时，灵公难过得三个月之内不听音乐、不举办宴会，直到史鳅回来，才高高兴兴的一切恢复正常。我是从灵公和这些贤人的关系，判断他是个贤德的君王。」
二、人死亡后有无知觉?
子贡问孔子：「人死后，究竟有没有知觉？」
孔子说：「我要是说：还有知觉，恐怕一些孝顺的子孙，会因为死去了先人，而妨害了自己生业、生活；我要是说人死了没有知觉，又恐怕一些不孝的子孙，干脆把尸体一扔，连埋葬都省了。赐（子贡）啊!你要真那么想弄清楚，等你自己死了以后，再知道也不迟。」
三、子贡愈来愈退步?
孔子说：「我死了以后，子夏会一直进步，子贡却会退步。因为子夏喜欢和比他强的人，在一起。而子贡，则只爱处在一群不如他的人之间，喜欢跟这些人大发议论。」
四、君子所为，本非易解
有一次，淳于髡与孟子对话。
淳于髡当时表示：「以前，王豹住在淇水，因为他的影响，河西的人都很会唱歌，所谓有内在的本质，自然会表现在行事作为上。哪里有做了事，却完全看不到一点功业或绩效的呢?」
孟子说：「孔子在鲁国当大司寇而不被信用，有一回祭典的祭肉没分给他，于是孔子去官离国。不了解他的人，以为孔子争的是肉，了解他的人，才知道孔子深刻的用心：原来是借小过失离去，而不愿因他的离去，凸显出鲁君的大过。君子的所作所为，本来就不是一般人所能理解的。」
（以上均据西汉刘向《说苑》）
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