嫦娥奔月
「嫦娥奔月」的故事在历史上到底有多久了？嫦娥到底是谁？现代流传的「嫦娥奔月」故事中，人们大多传说是夏朝后羿（冯羿）的妻子。那么，嫦娥原本就叫嫦娥吗？从历代书籍留下的记载中可以看出一些端倪。早在夏代《连山》、商代《归藏》都提到这个奔月的故事，但主角的名字不相同，有恒娥、嫦娥、常娥，或是常羲的叫法。
夏代 商代
《归藏》易（《汉魏遗书钞‧经翼第一册‧归藏》，晋‧薛贞注）有这样的记载：「昔嫦娥以西王母不死之药服之，遂奔月为月精。」北宋《太平御览‧药》引用《归藏经》「昔常娥以不世之药奔月」，则称「常娥」。可以见到，同一《归藏》不同版本出现了「嫦娥」和「常娥」的不同写法。
《归藏》易书后附录了失传的《连山》易的一小部分，称嫦娥为「姮娥」，称她的丈夫为「冯羿」。《连山》易：「有冯羿者得不死之药于西王母，姮娥窃之以奔月。」还记载了姮娥出奔前的占卜。
《连山》易的时代是夏，早于商代的《归藏》易，更早于《周易》，是夏、商、周三代最早的易经。据此来看，「姮娥」之名出现于夏朝，早于商朝称「嫦娥」。
两汉
后来两汉著作中，如西汉《淮南子》立论以「姮娥」作比喻：「……譬若羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月，怅然有丧，无以续之。」 可知道，当时嫦娥奔月的故事已经深入人心。
东汉张衡（公元78－139年）《灵宪》也称「姮娥」：「羿请无死之药于西王母，姮娥窃之以奔月。」（南梁《文选注》引注）。两汉乐府《古艳歌》有「姮娥」这个角色：「姮娥垂明珰，织女奉瑛琚。」
关于嫦娥之名，有一种避讳说。说嫦娥原本叫「恒娥」，为了避汉文帝刘恒的「恒」之讳，而称「姮娥」。我们在上述《归藏》同一抄本中，同时看到「姮娥」（附录《连山》）和「嫦娥」（《归藏》）之名。因此，我们可以这样推论：如果「嫦娥」本来就叫嫦娥或常娥，又何必避讳汉文帝刘恒呢？由此可以推测「恒娥」或「姮娥」的叫法早于「嫦娥」。这和最早的易经《连山》易中称「姮娥」刚好相印证。
有人说东汉《说文解字》字典中查不到「姮」这个字，有「恒」这个字，所以「姮娥」是后来造的。但是，东汉著作《潜夫论》〈志氏姓〉中有「姮姓白狄」是好姓的说法。
唐代
唐之前的诗词中，「姮娥」比「嫦娥」多，但没看到「常娥」的用法。唐代的诗词中「嫦娥」出现的次数就多过「姮娥」了，也看到了少数「常娥」的写法。唐朝诗人中，有人将「嫦娥」、「常娥」并用，像是白居易、 卢㒰的不同诗中就有这样的现象。
还有一说
也有这样一说，说帝俊（一称帝浚）的妃子才是最早的嫦娥，名字叫常羲，她和帝俊生了十二个月亮。古音中羲和娥发音相同。《山海经》中说大荒中帝俊之妻是常羲，「帝俊妻常羲，生月十有二。」不过这个本事和嫦娥奔月并不相同，后代也不这样袭传。
这么看来，「嫦娥」早于「常娥」；夏朝称「姮娥」又早于商朝称「嫦娥」；到了唐代「嫦娥」出现的频率反而高于「姮娥」了。所以说嫦娥本来的名字不叫嫦娥，称她叫「姮娥」（或「恒娥」）更贴真喔！
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