（作者： 秦天靖）人生中，強者獲得的往往是讚許，提起弱者常有人聯想到「弱肉強食」，會同情弱者。當弱者易怒如虎時，則被認為不值得同情；「強者平靜如水」時最終會贏得尊重，其實強者與弱者的區別常在一念之間。
「不如意事常八九，可與語人無二三。自識荊門子才甫，夢馳鐵馬戰城南。」宋朝詩人方岳在《別子才司令》道出了人生中經歷的事情，十之八九都是不如人意的，可與之直抒胸臆的都沒有多少人。不過，人生也是有比較幸運的事情發生，結識知音之後的心情如同夢中城南鐵馬奔馳一樣。
正是因為人生不如意事十之八九，人與人之間總是存在著各種矛盾和利益關係，煩憂與安寧自始至終伴隨著人的一生，因此可以區分出兩種不同類型的人，就是強者與弱者。
強者弱者之分在於道德與意志
強者並非是代表強勢與特權階層，弱者也不是指弱勢群體。強勢與特權階層中有弱者，弱勢群體中也不乏強者輩出。以道德與意志來看，強者和弱者之間是可以互相轉變的。如果強者失去了道德與意志，就會轉變成為弱者，反之亦然。
在《左傳･襄公二十九年》中有一名句：「松柏之下，其草不殖」，其意思是說在松樹和柏樹下，小草是難以生存的。從而可引申為比喻在強暴者面前，弱者的生存環境是非常艱難的。然而，大千世界，無奇不有，凡事總有意外的奇蹟，在高聳的松樹和柏樹下，依然有小草頑強茁壯成長著，而且是「野火燒不盡，春風吹又生」。
據《孟子･滕文公下》記載，在回答景春有關公孫衍、張儀的問題時，孟子曰：「居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。」
孟子的意思是，大丈夫應當居住在天下最廣大的住宅中，即「仁」；站立在天下最正確的位置上，即「禮」；行走在天下最寬廣的道路上，即「義」。如果能實現自己的理想時，就與人民一起走這條正路；若是不能實現理想時，可獨自行走這條正路。富貴不能迷亂自己的思想，貧賤不能改變自己的操守，強權不能屈服自己的意志，這才是真正的大丈夫。
筆者認為，此處的「大丈夫」可以解讀為「強者」。簡而言之，強者，在面對富貴、貧賤、強權等人生各種不同的境遇時，都能堅守「仁、義、禮」，以天道作為進退的準則。
來源:看中國
