一、专心读书
“凡读书须整顿几案，令洁净端正，将书册整齐顿放，正身体，对书册，详缓看字，仔细分明读之。须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵遍数，自然上口，久远不忘，古人云：‘读书千遍，其义自见’。谓熟读则不待解说，自晓其义也。余尝谓读书有三到：谓心到、眼到、口到，心不在此，则眼不看仔细；心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之法，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎！”（宋·朱熹《朱子童蒙须知》）
这是朱熹在《童蒙须知》中说到的读书要诀，他说：读书，必须要读的字字响亮，不能读错一个字，不能少读一个字，不能多读一个字，不能把一个字读颠倒，不能牵强附会地去暗记，只是要多读上几遍，自然就会琅琅上口，长久不会忘记。古人说：“读书千遍，它的意义自然就会显露出来。”我常说读书要做到三点，就是心到，眼到，口到。心不在书上，眼不看仔细，心和眼既然不专一，只是漫不经心地随便读去，绝对不能记住，即使能记住也不能长久。读书“三到”之中，心到最关紧要。心已经到了，眼和口难道能不到吗？
二、读书方法
明代屠羲时在《童子礼》中写道：
凡读书：整容，定心，看字，断句，慢读；务要字字分晓。毋得目视他处，手弄他物。仍须细记遍数，如遍数已足，而未成诵，必欲成诵；遍数未足，虽已成诵，必满遍数；犹必逐日带温，逐旬逐月通理，以求永久不忘。
注：读书不在多，能一精熟功夫，积久自然有得。今子弟多勉强记诵，为师者又假此为功，以取悦父兄；遂不计生熟，慢令加读，旋即遗忘，所宜戒也。
三、熟读之法
元代程畏斋在《读书分年日程》中写道：
凡背读熟书，逐字逐句，要读之缓而又缓，思而又思，使理与心浃。朱子所谓精思、所谓虚心涵泳；孔子所谓温故知新，以异于记问之学者，在乎此也。
四、精熟为贵
明代何伦在《何氏家规》写道：
读书以百遍为度，务要反复熟嚼，方始出味。使其言皆若出于吾之口，使其意皆若出于吾之心，融会贯通，然后为得。如未精熟，再加百遍可也；仍要时时温习。若工夫未到，先自背诵；含糊强记，总是认字不清，见理不透，徒敝精神，无益学问。
五、精熟为贵
清代陈宏谋在《养正遗规》中写道：
读书自须成诵，熟读而未能精思者，有之矣，未有不能记忆而能有得者也。自幼至长，应读之书甚多。今之课读者，初读生书时，学生强记以塞责，先生以能背而即止。踰时渐忘，后来即加温习，已须多读遍数，重费工夫。迨读书渐多，工夫渐少，温习难徧，多所遗忘。继以温理苦难，师生皆以为畏。直至废弃旧书，同于未读，则前功尽弃，终身无精熟之书矣。看读百遍，背读百遍之法，似乎迂苦难行。不知百遍之功，中材皆能熟记。背读百遍，尤能牢记，不至趁口读过，亦收放心之一法也。又复连前带背，每日温背，不费工夫，温书虽多，无虞难徧。是虽勤苦于前，而终得收效于后也。
前辈常云：“读生书，莫待温时熟。”言初读时，必使透熟，终身不忘也。
又云：“读温书好像生时读。”言已精熟，唯恐趁口读过，必须字字分明，句句体认，如读生书也。二语与程氏所言相表里。总之读一句，熟一句，得寸则寸，则工夫不致浪掷，终身受用不尽矣。
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