（作者：赵长歌）立德立功立⾔，为师为将为相的“第⼀中兴名⾂”⽂正公曾国藩，家族后裔福泽悠久，连续五代皆出名⼠。按照曾家“国、纪、广、昭”的谱序，第四代中当属曾昭燏与⼆哥曾昭抡星光最为闪耀。在修⾝明智的家风陶冶下，昭燏不仅以女性⾝份为考古学界带来⼀抹亮⾊，其才学、⼈品更为⼈所钦重。
求学之路多遇贵⼈
曾昭燏（1909～1964），是⽂正公⼆弟曾国潢的长曾孙女，“燏”字既有火和光之意，也有⽟之意，看尽她的⼀⽣，不禁感慨“燏”字为名之确凿，似火似光似⽟。
昭燏的堂姐曾宝荪，是⽂正公的曾孙女，先后留学英国伦敦、⽜津、剑桥三所⼤学，回国后创办长沙艺芳女⼦中学，昭燏就曾在此就读。年长16岁的堂姐，对昭燏来说亦 姐亦师，尝教导她“做事要负责认真、做⼈要勇敢坚强，有是非⼼、有正义感，要爱⼈如⼰，牺牲⾃⼰帮助别⼈。”⾝为教育家的堂姐，中⻄合璧的教育，不仅使昭燏掌握宽汎的学识，更给其学品、⼈品的形成，打下坚实的基础。
1929年，在⺠国化学⼤家其⼆哥昭抡的指引下，昭燏报考中央⼤学，投于⼀代国学⼤师胡⼩⽯⾨下，并成为其平⽣最得意⾨⽣之⼀。胡⼩⽯这位于古⽂字、声韵、楚辞、 佛典道藏、⾦⽯书画等领域无所不通的⼤家，在昭燏就读，以致毕业后在⾦陵⼤学附中任教期间，都鼎立相助，亦恩师亦慈⽗，助其开拓事业。
1935年，昭抡之妻、昭燏⼆嫂俞⼤絪考取中英庚款留学⽣，且为历届庚款唯⼀录取的女学⽣。视野拓宽的⼆嫂致信昭燏，劝其赴英留学，融入世界学潮。在昭承、昭抡两 位兄长的⽀持资助下，昭燏辞去教职，拜别恩师胡⼩⽯，踏上海外求学之路，并与另两位考古才⼦吴⾦鼎、夏鼐相遇，共同在伦敦⼤学攻读。
在治学⽅向上，由于夏鼐选择了昭燏同样感兴趣的“埃及学”，她不知该学近东还是巴比伦或是其他⽅向，在傅斯年和李济两位⼤师的指导下，昭燏最终选择了中国历 史、古⽂字、博物馆学以及⽥野考古，实现了她“为中国的考古学发展着想”的志向。⽽昭燏也⾃认受“最善于做学问”（胡适语）的傅斯年的影响最⼤。
在治学⽅向上，由于夏鼐选择了昭燏同样感兴趣的“埃及学”，她不知该学近东还是巴比伦或是其他⽅向，在傅斯年和李济两位⼤师的指导下，昭燏最终选择了中国历 史、古⽂字、博物馆学以及⽥野考古，实现了她“为中国的考古学发展着想”的志向。⽽昭燏也⾃认受“最善于做学问”（胡适语）的傅斯年的影响最⼤。
考古学界三⾜鼎立
⺠国时期的吴⾦鼎、夏鼐被誉为考古界的两⽅⼤鼎，⽽曾昭燏则可谓⺠国考古界耀史烁今的⼀炬火光，尝有“北夏南曾”之名，她也是⾸位赴海外攻读考古学的女性。
1937年，拥有严谨认真的治学精神和天资非凡智慧的曾昭燏，在伦敦⼤学研习期间，将所学与恩师胡⼩⽯所传授的⾳韵学，及恩师著作《古⽂变迁论》融会贯通，作硕⼠ 论⽂《中国古代铜器铭⽂与花纹》，受到导师叶慈的赞许并获⽂学硕⼠学位。这篇论⽂中所列古代铜器上的600种徽识，是从2082件青铜器中整理得来，对后世认识、鉴 赏万千奇珍的作⽤之⼤实乃不⾔⽽喻。
学成归国后，昭燏进入中央博物院筹备处，成为苍洱古迹考察团成员，于1939年2⽉与吴⾦鼎、吴⾦鼎夫⼈王介忱等⼀道，赴云南⼤理苍⼭洱海地区进⾏考古调查、发掘，发现了被命名为“苍河⽂化”的遗址，并与吴⾦鼎合编《云南苍洱境考古报告》。
1941年，昭燏⼜与吴⾦鼎、夏鼐⼀同带领考古队，展开了抗战期间最具盛名的彭⼭汉代崖墓发掘。三位英姿勃发的考古⾼才，穿越崇⼭峻岭，探明崖墓900余座，发掘77 座。所掘墓葬均做详细勘测记录并绘制实测图，使⽤的⽥野考古的⼯作⽅法和操作规程，代表了当时世界最先进的⽔准。
发掘成果也令⼈振奋，他们除了发现了佛教造像，⾸次证实了佛教在东汉时确已经传入中国，⽽⼤量仿⽊结构、⽃拱和⽯制建筑构件的出⼟，则为古建筑研究者提供了中国古老建筑的实物。
1948年，在国⺠政府护送⽂物南迁中，⾼仁俊先⽣负责护运古董。⾼先⽣回忆说在离开南京之前，昭燏让他整理⼀批陶俑⽂物，但研究古代兵器的他对陶俑不熟悉。当被问到：“你知道古代陶俑中女性的衣领，为何分左开襟和右开襟？”⾼仁俊答不出。接着，昭燏拿出很多相关书籍，指导他对照着看，“曾⼩姐的这种指导，让我受益终⽣，到台湾后⼀直照此去做。”
感暖⼈⼼的⼀捧火光
另⼀件让⾼仁俊先⽣感激终⾝的事情是，在他受命护送⽂物去台湾时，未婚妻尚留在南京。昭燏担⼼其未婚妻去不了台湾，他⼜无法回⼤陆，特意写信给她在台湾的哥哥。最后，在众⼈的帮助下，⾼先⽣的未婚妻得以去到台湾，有情⼈终成眷属。
除了承传曾⽒家族的治学之风，昭燏还承传了曾家勤俭⾃持的家风。据昭燏的同事回忆说，她平素极为俭省，掉在地上的饭菜，都会捡起来洗了再吃。⽽她对他⼈则颇为慷慨，招待外地来的学者、亲友，都会⾃掏腰包，奉上最丰盛的菜肴。
⽽逢年过节，昭燏便会将攒下的钱，或⼆元、三元、五元装入信封，挨家挨⼾的去拜年。有⼩孩的会另有红纸包的压岁钱。⼀位梅姓同事怀念昭燏说：“当时我家庭⽣活 有些困难，内⼈⽣病住院动⼿术，全部住院费与医药费全由曾院长主动承担，令我极其感动。”
昭燏⼀⼿带⼤的侄孙曾宁说，因昭燏终⾝未嫁，按照家乡习俗，便喊她“爷爷”。他说爷爷对他疼爱有加，让他渡过了⼀个幸福的童年。“困难时期，她在北京开会期 间，每天有⼀个苹果招待，她⾃⼰⼀个都舍不得吃，买来⼀只⽪箱装苹果，回到南京将⼀箱⼦苹果全部交与我⺟亲，说给宁宁吃。”
灵谷塔最后的徘徊
在江⼭易⾊前，傅斯年曾⼒劝昭燏南迁，或许对于⽥野考古事业的不舍，或许埋头事业对政治风浪的不敏感，昭燏留在了南京。然⽽随后，风雨便⾄。
1951年，在清理阶级队伍的风潮中，按照要求，曾昭燏仿曾⽒家族所珍藏太平天国忠王李秀成兵败被俘所写《李秀成供词》，写成《⾃传》。
在不断的思想改造中，昭燏的苦楚⽇渐增长。在⼀次对知识份⼦的改造和使⽤政策的谈话中，⽑泽东特意点到她：“曾国藩的后代，还有个叫曾昭燏。”
1955年，“肃反”运动中，⼤哥昭承的儿⼦曾宪洛，被放逐偏远农场劳动改造，下落不明，⽣死未⼘。1957年，昭燏最敬重的⼆哥昭抡被打成右派。
1964年，“四清”运动中，曾⽒家族被定为“反⾰命历史家庭”，狂风恶浪的裹挟下，昭燏患上忧郁症，曾悽然道：“别再宽慰吧，我不⾏了!”
1964年12⽉22⽇，从医院看病出来的昭燏对司机说：“去灵⾕寺吧，我想散散⼼。”灵⾕寺位于南京中⼭陵东，1931年，国⺠政府在此修建国⺠⾰命军阵亡将⼠公墓。这 里安葬了“⼀･⼆八”淞沪抗战阵亡将⼠、威名赫赫的⼗九路军阵亡将⼠、及第五军和宪兵团阵亡将⼠。1933年建灵谷塔，塔上有蒋中正总统亲笔⼿书“精忠报国”四个⼤字。
下了⾞，昭燏递给司机⼀包苹果，说要独⾃去走走。在塔下茶室，昭燏沉思徘徊。在外等候的司机似乎有种预感，急忙走进茶室，但⾒昭燏神情⽊然，她将⼤衣脱下交给 司机，独⾃登上塔梯。⼗几分钟后，灵⾕塔上，⼀个⾝影凌空⼀跃，⼀代女杰火熄⽟焚。在昭燏交给司机的⼤衣⼝袋中，是她最后的笔迹：“我的死，与司机无关。”
昭燏死后，时年76岁的陈寅恪悲不⾃胜，流泪写下悼诗：“⾼才短命⼈谁惜，⽩壁青蝇事可嗟。灵谷烦冤应夜哭，天阴雨湿隔天涯。”⼀代考古巨星星光陨落，陨⾝⽟碎，惜哉嗟哉悲哉。
