古今中外，忠义报国者往往名垂青史，而残害忠良者，也可能以另一种方式被后世记住。
说到岳飞，人们很容易想到杭州西湖岳王庙前那副著名楹联：“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。”岳飞墓前几尊反绑双手、低头跪地的铁像，更成为数百年来人们对岳飞冤案最直观的历史记忆。
不过，不知大家有没有注意到一个问题：岳飞墓前到底跪着几个人？
有人记得是秦桧夫妇，有人说四个，也有人曾在其他岳飞庙看到五个。其实，答案并不矛盾——不同地方的岳飞庙，跪像数量并不完全相同。
杭州岳王庙跪的是四个人
今天杭州西湖岳王庙墓园区内共有四尊铁跪像，分别是秦桧、王氏、万俟卨和张俊。四人赤裸上身、双手反绑，面向岳飞墓跪地。
1142年，岳飞在临安大理寺狱中被害，其长子岳云和部将张宪也在同一冤案中遇害。20年后，宋孝宗即位，于1162年下诏为岳飞昭雪、恢复官爵，并将岳飞遗骸以礼改葬杭州栖霞岭，也就是今天岳飞墓所在地。
据杭州当地史料记载，岳飞遇害后，狱卒隗顺冒险将其遗体草葬于九曲丛祠一带。直到宋孝宗为岳飞平反后，朝廷寻得遗骸，才重新安葬。
需要注意的是，宋孝宗为岳飞平反与秦桧后来被追夺王爵、改諡“谬丑”，并不是同一时间发生的事。后者是在宋宁宗时期、开禧北伐前后，距岳飞平反又过了数十年。
秦桧和王氏
四尊跪像中，最为人熟知的自然是秦桧及其妻王氏。
秦桧在宋高宗时两度出任宰相，主张与金议和。岳飞被解除兵权后遭到逮捕，最终死于狱中，秦桧在其中扮演了重要角色。
至于民间广为流传的“东窗事发”，说的是秦桧与王氏在东窗下商议如何处置岳飞，后来事情败露的故事。这一说法在后世戏曲、小说和民间传说中影响很大，不过更适合作为后世传说来看，而不能完全等同于南宋时期的直接史料。
第三个跪像：万俟卨
第三人是万俟卨（万俟为复姓，读作Mòqí）。
岳飞案发生后，万俟卨积极参与弹劾，后来接手审理案件，罗织岳飞、岳云及张宪罪名。杭州岳王庙对四奸跪像的介绍中，也将其列为岳飞冤案的重要参与者。
第四个跪像：张俊
第四人张俊则是一个更复杂的人物。
张俊原本是南宋重要将领，也是后世所称“中兴四将”之一，但后期转而附和议和，并参与岳飞案。
史料记载，岳飞被解除兵权后，岳家军前军副统制王俊告发副都统制张宪“谋据襄阳为变”，张宪随后被捕，事件最终牵连到岳飞、岳云。这一案件也成为岳飞冤案形成的重要环节。
四尊跪像并不是一开始就有
今天大家熟悉的“四奸跪像”，其实也是在后世逐渐形成的。
据《杭州府志》等史料记载，明正德八年（1513年），都指挥李隆最初铸造的是秦桧、王氏和万俟卨三尊铜像，反绑双手跪在岳飞墓前。
到了明万历二十二年（1594年），浙江按察副使范涞重铸跪像，并增加张俊。从此，杭州岳飞墓前形成了秦桧、王氏、万俟卨和张俊“四奸跪像”的格局。今天岳王庙中的四尊铁像，则是在1979年重新铸造的。
数百年间，这些跪像曾多次遭到毁坏，又多次重铸。它们早已不只是普通雕塑，也成为后世对岳飞冤案的一种集体历史记忆。
那么“第五个跪像”又是谁？
这就解释了为什么有些人明明记得岳飞庙前跪着五个人。因为不同地方岳飞庙的跪像并不完全相同。
例如河南开封朱仙镇岳飞庙，官方资料明确记载庙前设有“五奸臣”跪像；当地公开资料所列五人为秦桧、王氏、万俟卨、张俊和王俊。
王俊原本是岳家军将领。岳飞被解除兵权后，他曾告发张宪谋反。《宋史》等史料留下了“王俊告副都统制张宪谋据襄阳为变”的记载。此案随后一路牵连岳飞父子，后世因此把王俊也视为岳飞冤案的重要人物之一。
因此，如果去杭州岳王庙，看到的是四个；而在一些其他地方的岳飞庙，则可能看到五个。不能简单地说“所有岳飞庙前都有五个跪像”。
五百多年 跪像为何一直留到今天？
从明代第一次铸造跪像至今，已有五百多年。
杭州岳王庙资料记载，历代跪像曾屡次损毁，又不断被重新铸造。过去甚至有游人踢打、吐唾的记载。今天景区自然不提倡这类不文明行为，但跪像本身仍然被保留下来。
岳飞墓前石柱上还刻着另一副意味深长的对联：“正邪自古同冰炭，毁誉于今判伪真。”
历史人物的是非功过，最终仍要回到史料与历史本身去判断。
岳飞墓前的几尊跪像，也正是在一代又一代人的纪念、评价和历史叙事中逐渐形成。无论是“青山有幸埋忠骨”，还是“白铁无辜铸佞臣”，流传至今的其实不只是一段岳飞的故事，也包含着中国传统文化中对忠义、名节以及善恶是非的长久思考。
责任编辑:陈纳新
